Teori Ras Kritis merupakan sudut pandang baru yang digunakan untuk mengkaji sejarah dengan melihat perspektif fanatisme rasial secara mendalam. Teori ini muncul pada tahun 1970-an dan 1980-an sebagai reaksi atas kurangnya kemajuan rasial yang terjadi setelah adanya undang-undang kesetaraan sosial pada tahun 1960-an. Teori ini menekankan bahwa bias sudah tertanam di lembaga-lembaga pemerintahan dan masyarakat, serta kemampuan mereka untuk mengatasi ketimpangan rasial dalam kehidupan sehari-hari.
Pendukung teori ini berpendapat bahwa Amerika Serikat didirikan di atas dasar penjajahan, perampasan tanah, dan eksploitasi tenaga kerja. Hukum dan kebijakan pemerintah juga memperkuat perlakuan diskriminatif terhadap orang berdasarkan ras. Pendukung teori ini juga menyadari bahwa konsep ras sebenarnya merupakan konstruksi sosial, dan tidak memiliki dasar alami yang kuat. Salah satu pendukung awal dari Teori Ras Kritis adalah Kimberlé Crenshaw, seorang aktivis hak-hak sipil yang menjadi kepala pengawas Forum Kebijakan Afrika Amerika, sebuah kelompok pemikir hak-hak sipil yang berbasis di New York City. Awalnya, Crenshaw hanya bermaksud untuk mengembangkan suatu narasi yang lebih lengkap tentang identitas kelompoknya, tetapi kemudian ia menyadari bahwa Teori Ras Kritis dapat membantu kita memahami ketimpangan rasial yang masih ada di dalam masyarakat secara lebih mendalam.
Teori Ras Kritis: Mengkaji Ketimpangan Rasial di Amerika Serikat
Memahami Teori Ras Kritis
Teori Ras Kritis adalah suatu tanggapan dari para sarjana hukum terhadap gagasan yang berkembang bahwa Amerika Serikat telah menjadi masyarakat yang buta warna, di mana tidak ada lagi ketidaksetaraan atau diskriminasi rasial. Teori ini menekankan bahwa walaupun konsep ras sebagai suatu gagasan merupakan konstruksi sosial dan tidak berakar pada biologi, namun hal tersebut memiliki efek nyata pada kehidupan orang kulit hitam dan orang kulit berwarna lainnya dalam berbagai aspek, seperti sumber daya ekonomi, peluang pendidikan dan profesional, serta pengalaman dengan sistem hukum.
Dampak Teori Ras Kritis
Teori Ras Kritis telah mengilhami berbagai sub-bidang lain, seperti “LatCrit”, “AsianCrit”, “queer crit”, dan studi keputihan kritis. Sub-bidang tersebut mencoba mengkaji ketimpangan rasial dalam masyarakat Amerika Serikat dari perspektif yang berbeda-beda, tergantung pada latar belakang dan pengalaman mereka. Misalnya, “LatCrit” membahas masalah rasial dari perspektif orang Latinx, sementara “queer crit” membahas ketidakadilan terhadap kelompok LGBTQ+.
Teori Ras Kritis memberikan pemahaman yang lebih luas dan mendalam tentang permasalahan yang dihadapi oleh kelompok minoritas dalam masyarakat Amerika Serikat. Dengan mempertimbangkan konsep ras sebagai suatu konstruksi sosial, teori ini dapat membantu kita memahami sejarah dan perkembangan ketimpangan rasial dalam masyarakat secara lebih baik, serta membuka jalan bagi tindakan perbaikan dan penyelesaian masalah tersebut.
Teori Ras Kritis: Definisi dan Asal Usul
Definisi Teori Ras Kritis
Teori Ras Kritis (CRT) adalah suatu aliran pemikiran yang muncul sebagai tanggapan atas gagasan bahwa Amerika Serikat telah menjadi masyarakat “buta warna” di mana identitas ras seseorang tidak lagi berpengaruh pada status sosial atau ekonomi seseorang. CRT menekankan bahwa rasisme dan supremasi kulit putih merupakan elemen yang menentukan sistem hukum Amerika dan masyarakat secara luas, meskipun ada bahasa yang terkait dengan “perlindungan yang setara”. Para pendukung CRT berpendapat bahwa hukum dan kebijakan pemerintah telah memungkinkan penindasan rasial dan ketidaksetaraan terus berlanjut meskipun segregasi dilarang.
Asal Usul Teori Ras Kritis
CRT diciptakan oleh sarjana hukum seperti Derrick Bell, Kimberlé Crenshaw, dan Richard Delgado pada akhir 1980-an. Mereka berargumen untuk analisis hukum yang kontekstual dan historis yang akan menantang konsep yang tampaknya netral seperti meritokrasi dan objektivitas, yang, dalam praktiknya, cenderung memperkuat supremasi kulit putih. Tujuan utama dari para pendukung awal CRT adalah melawan penindasan terhadap orang kulit berwarna, dengan berusaha mengubah status quo, bukan hanya mengkritiknya. CRT bersifat interdisipliner, menggabungkan berbagai ideologi ilmiah, termasuk feminisme, Marxisme, dan postmodernisme.
Dalam sejarahnya, beberapa tokoh menjadi sangat berpengaruh dalam pengembangan CRT. Derrick Bell memberikan kontribusi teoretis yang penting dengan mengkritik kepentingan pribadi elit kulit putih dalam kasus penting hak-hak sipil, seperti Brown v. Board of Education. Alan Freeman dan Richard Delgado juga merupakan tokoh penting awal dalam pengembangan CRT. Feminis kulit hitam juga memiliki peran penting dalam CRT. Kimberlé Crenshaw, misalnya, tidak hanya menciptakan istilah “interseksionalitas”, tetapi juga menjadi salah satu tokoh penting dalam mengembangkan CRT. Patricia Williams dan Angela Harris juga memberikan kontribusi penting dalam pengembangan CRT.
Ras sebagai Konstruksi Sosial: Pengaruh dan Dampaknya
Ras sebagai Konstruksi Sosial
Gagasan bahwa ras adalah konstruksi sosial berarti bahwa ras tidak memiliki dasar ilmiah atau realitas biologis. Ras sebagai cara untuk membedakan manusia merupakan produk pemikiran manusia, yang secara inheren bersifat hierarkis. Meskipun terdapat perbedaan fisik atau fenotipikal antara orang-orang dari berbagai wilayah di dunia, perbedaan tersebut hanya membentuk sebagian kecil dari anugerah genetik kita dan tidak dapat memberikan informasi tentang kecerdasan, perilaku, atau kapasitas moral seseorang. Dalam Critical Race Theory: An Introduction, Richard Delgado dan Jean Stefancic menegaskan bahwa masyarakat sering memilih untuk mengabaikan kebenaran ilmiah tentang konstruksi sosial ras, menciptakan ras, dan memberinya karakteristik pseudo-permanen yang sangat menarik bagi teori ras kritis.
Pengaruh dan Dampak Ras sebagai Konstruksi Sosial
Meskipun ras adalah konstruksi sosial, ini tidak berarti bahwa ras tidak memiliki efek yang nyata pada manusia. Gagasan (yang bertentangan dengan kenyataan) tentang perbedaan ras telah menyebabkan orang kulit hitam, Asia, dan Pribumi selama berabad-abad dianggap kurang cerdas dan rasional daripada orang kulit putih. Gagasan tentang perbedaan ras digunakan oleh orang Eropa selama masa kolonial untuk menaklukkan orang non-kulit putih dan memaksa mereka untuk tunduk. Konstruksi sosial ras ini, yang digunakan untuk menjalankan dan memperkuat supremasi kulit putih, menjadi tulang punggung undang-undang Jim Crow di Selatan, yang mengandalkan aturan satu tetes untuk memisahkan orang berdasarkan ras. Dampaknya sangat luas, mencakup hasil pendidikan, peradilan pidana, dan institusi lainnya.
Dalam sebuah studi yang diterbitkan di Proceedings of the National Academy of Sciences, para peneliti menemukan bahwa guru cenderung memberikan perlakuan yang lebih buruk pada siswa kulit hitam, terutama pada siswa laki-laki, meskipun mereka memiliki perilaku yang sama dengan siswa kulit putih. Di bidang peradilan pidana, penelitian telah menunjukkan bahwa orang kulit hitam dan orang kulit berwarna lainnya lebih mungkin dijatuhi hukuman yang lebih berat dan lebih mungkin untuk dijatuhi hukuman mati daripada orang kulit putih dalam situasi yang sama. Dalam banyak institusi, orang kulit hitam dan orang kulit berwarna lainnya masih mengalami ketidakadilan dan diskriminasi meskipun sudah diberlakukan undang-undang kesetaraan sosial. Oleh karena itu, penting untuk memahami dan mengakui konstruksi sosial ras dan dampaknya dalam masyarakat kita.
Aplikasi Teori Ras Kritis di Berbagai Bidang
Teori Ras Kritis (CRT) adalah suatu perspektif teoritis dalam studi hukum dan sosial yang telah diperluas ke berbagai bidang di dalam dan di luar hukum. CRT memandang ras sebagai konstruksi sosial yang terus menerus direproduksi melalui kebijakan dan praktik sosial, termasuk di bidang pendidikan, kesehatan, ekonomi, dan budaya. Dalam artikel ini, kita akan membahas aplikasi CRT di beberapa bidang, termasuk hukum, etnisitas, gender, dan pendidikan.
Latina/o Critical Theory dan AsianCrit
Dua cabang utama dari CRT adalah Latina/o Critical Theory dan AsianCrit. Cendekiawan terkemuka Latina/o Critical Theory termasuk Francisco Valdes dan Elizabeth Iglesias, sementara pendukung AsianCrit termasuk Mari Matsuda dan Robert S. Chang. “LatCrit” sangat bergantung pada teori queer dan feminisme, sedangkan kedua varian ini menangani masalah yang relevan dengan populasi Latinx dan Asia di AS, seperti hambatan imigrasi dan bahasa. CRT seringkali merupakan ciri khas program Studi Etnis di banyak perguruan tinggi dan universitas.
Kritik terhadap Keputihan
Sarjana CRT telah mengalihkan perhatian mereka ke kritik terhadap keputihan, cara itu dibangun secara sosial, dan bagaimana definisinya telah diperluas atau dikontrak secara historis. Beberapa kelompok Eropa—seperti imigran Irlandia dan Yahudi—awalnya dirasialisasi sebagai bukan kulit putih ketika mereka mulai berdatangan dalam jumlah besar di Amerika Serikat. Kelompok-kelompok ini akhirnya dapat berasimilasi dengan kulit putih atau “menjadi” putih, sebagian besar dengan menjauhkan diri dari orang Afrika-Amerika dan mengadopsi sikap rasis arus utama Anglo terhadap mereka. Sarjana seperti David Roediger, Ian Haney López, dan George Lipsitz semuanya telah menyumbangkan beasiswa penting untuk studi kritis tentang keputihan.
Identitas Gender dan Orientasi Seksual
Sub-bidang CRT yang berfokus pada identitas gender dan orientasi seksual juga muncul dalam beberapa dekade terakhir. Beberapa cendekiawan terpenting yang memadukan CRT dengan teori feminis ditampilkan dalam antologi Critical Race Feminism: A Reader. Feminisme ras kritis dan interseksionalitas tumpang tindih dalam fokus mereka pada marginalisasi perempuan kulit berwarna yang tumpang tindih dan berganda. Sementara itu, “queer crit” meneliti persilangan antara identitas non-kulit putih dan keanehan, seperti yang diteorikan oleh para cendekiawan seperti Mitsunori Misawa.
Anda sedang melihat postingan ini: Apa itu Teori Ras Kritis? Definisi, Prinsip, dan Aplikasi dalam Ilmu Pengetahuan
